L’antropologia è, nell’era moderna, il mezzo migliore per lo studio dell’uomo e delle sue origini, di ciò che è in se stesso e della traccia da lui lasciata attraverso la cultura.

L’antropologia ha due campi di ricerca: uno indaga l’origine della vita per mezzo delle sue teorie sull’evoluzione, le leggi di eredità, la scala del tempo geologico e le razze umane (quest’ultima è stata chiamata antropologia fisica); l’altro aspetto si occupa dell’uomo, della cultura preistorica del vecchio e del nuovo mondo, della famiglia, della società, della religione, della magia, dell’arte e del linguaggio, ed è conosciuta con il nome di antropologia culturale. Troviamo inoltre una grande varietà di rami ausiliari che servono da complemento oppure da giustificazione scientifica.

Essendo l’antropologia sottoposta alle osservazioni e alle alterazioni delle scienze sperimentali, ha dato origine, durante il suo cammino, a diversi tipi di antropologia, che molte volte si contrappongono l’uno all’altro.

Tutto questo lungo processo dello studio dell’uomo e delle sue origini è, in definitiva, lo studio dell’uomo secondo l’uomo. I risultati in questo senso saranno sempre contraddittori, diversi, e mai si potrà arrivare ad un risultato concreto.

Per arrivare alla conoscenza integrale dell’oggetto di studio (l’uomo), dipendiamo da uno strumento che è di per sé sconosciuto: questo strumento è l’uomo stesso.

Se vogliamo risposte concrete e definitive sulle origini della vita, dell’uomo, delle razze e sulla vera ragione dell’esistenza, abbiamo bisogno di uno studio diverso: lo studio dell’uomo attraverso se stesso, che è allo stesso tempo uno studio sulle origini delle razze e dell’universo.

Questo significa che l’uomo è consustanziale all’universo e quindi l’uno è contenuto nell’altro.

Questo assioma è, e sempre sarà, la base della filosofia. Perché dovrebbe essere diverso per la scienza? A maggior ragione la scienza dovrebbe cambiare i suoi metodi, ora che è davanti ad una nuova sfida: conoscere l’universo dell’infinitamente piccolo, cioè il ritorno all’universo interiore.

La nuova antropologia è lo studio dell’uomo attraverso se stesso, all’interno di un ordine scientifico e veramente rivoluzionario.

È mediante l’antropologia gnostica che conosciamo gli archetipi di tutte le civiltà, in questo modo arriviamo alla fonte originale della conoscenza, che è comune a tutti i gruppi etnici, e al rapporto di questo sapere con l’uomo e di quest’ultimo con il cosmo.

Questo è lo scopo specifico che si propone L’ACCADEMIA GNOSTICA Samael Aun Weor: insegnare la didattica e la dialettica appropriate per lo studio dell’uomo e del suo ambiente.